本网讯（金沙集团1862cc成色 14级教育学蒋昕）4月12日下午，安师大教育学专业2001届毕业生、杭州师范大学严从根博士莅临我院，做了一场主题为“经典阅读和美好生活---从施特劳斯学派说起”的学术报告。报告会由专业负责人辛治洋教授主持，教育学全体学生聆听了本次讲座。
讲座伊始，严教授提出一个问题：为什么要接受通识教育？在现今美国，很有影响的通识教育方式有两种，一种是以赫钦斯为代表的永恒主义者提出的现代性的，注重批评性，大众化的普遍的经典阅读教育；另一种是以施特劳斯为代表的新保守主义者提出的保守性的，注重原典的本原性，精英性的经典阅读教育。严教授举了博雅学院的例子，该学院的课程设置贯彻少而精的宗旨，涉及拉丁文、荷马、古希腊文等，注重经典阅读，而不像现在国内的通识教育，往往是一些辩论、赏析等。博雅教育也称自由教育，它的理想目标是追求美好生活。之后，严教授谈到施特劳斯学派的 “自然正确”，它是在习俗和宗教产生之前就存在的自然秩序和自然法则。并提出对于“自然正确”，大众的反应会疯狂或堕落，精英则是坦然地面对。对此他解释道，对一般大众而言，“自然正确”就是对他们之前信念的否定，他们会陷入痛苦。如果让大众知晓宗教信仰是一种骗局道德行事不会带来来世的幸福，不存在惩罚不道德行为的神，那么他们不仅不会对道德规范产生虔敬，而且还将沉溺于物欲。相对的，哲人天性渴求探究自然正确或真理，喜欢生活在无拘无束的怀疑生活中。随后，严教授提到：施特劳斯学派认为，美好生活分为两种，分别为哲人的美好生活和大众的美好生活。在大众的美好生活中，欲望满足被视为最大快乐，克制自己欲望的道德生活被誉为最高快乐。而哲人的美好生活在哲学沉思、以及与同等人或有前途的青年对话。对于如何教育大众和政治哲人，严教授指出了施特劳斯学派的两种教诲，显白教诲和隐秘教诲，前者针对大众，将其培养成好公民，将其中的杰出者培养为“绅士”，后者目的是培养哲人和明智者。
提问环节时，严教授向在座所有同学提出一个问题：经典研读真的适合所有人吗？有同学答道：“如果是有一些功底的人去研读，他肯定能获得美好的生活，可以获得一些我们常人接触不到的知识，可以进入一个新的世界。”之后的提问环节中有的同学表示：“我想问，美国淡化小专业设置而中国却小专业林立，对此，老师你的看法是什么呢？”对于同学的提问，严教授利用自身举例，谈及自己在大学里的情况，并指出我国的教育其实是模仿苏联的教育模式，以最快的方式培养专业人才。讲座的最后，依辛教授的提议，严教授谈及了一些自己在大学时的阅读经历，他常常会阅读一些杂志报刊等，发现学术观点与教材知识的差异。他说在读了一年多后，他在课堂上的发言就会更具有一些理论水平，从报刊杂志，《论语》、《大学》一些书籍再到西方的经典著作，他的水平也不断的提高，从最初的片段式阅读到之后的融会贯通，这就是他长期阅读积累下来的经验。
讲座的最后，辛治洋教授邀请2014级赵洋同学做总结发言。赵洋同学认为下午的报告很有启发，提出培养理性人是不是能取代隐秘教诲的疑惑。
